الي كل اخواتي حق المسلم علي المسلم

الي كل اخواتي في هذا المنتدي الجميل الذي اشهد الله ان استفدة منه كثيرا لكي اختي المسلمه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ::

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا>>>
متفق عليه.

<<< او املك ان كان الله نزع من قلوبكم الرحمة >> <<<<


أخرجه البخاري،


مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي >

رواه البخاري ومسلم ...


< ان من اجلال الله تعالي اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فبه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط >

يروي هذا الحديث الصحابي الجليل أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ : إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ )
رواه أبو داود (4843) وحسنه النووي في "رياض الصالحين" (رقم/358) ، والذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/565) ، وابن مفلح في "الآداب الشرعية" (1/434) ، والعراقي في "تخريج الإحياء" (2/245) وابن حجر في "تلخيص الحبير" (2/673) والشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" .



< ما اكرم شاب شيخا لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه >

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يزيد بن بيان العقيلي حدثنا أبو الرحال الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان وأبو الرجال الأنصاري آخر


قوله : ( ما أكرم ) أي ما أعظم ووقر ( لسنه ) أي لأجل سنه ، لا لأمر آخر قاله المناوي ، وقال القاري : أي كبر عمره لأن الغالب عليه زيادة علم وعمل مع سبق إيمانه انتهى ( إلا قيض الله ) بتشديد التحتية ومنه قوله تعالى : ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين أي سلط ووكل ( له ) أي للشاب ( من يكرمه ) أي قرينا يعظمه ويخدمه لأن من خدم خدم ( عند سنه ) أي حال كبره مجازاة له على فعله بأن يقدر له عمرا يبلغ به إلى الشيخوخة ويقدر له من يكرمه .

قوله : ( هذا حديث غريب ) في سنده ضعيفان كما عرفت فالحديث ضعيف

شرح حديث (ما أكرم شاب شيخاً لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند كبر سنه)

) رواه الترمذي وقال: حديث غريب. هذا الحديث وإن كان ضعيفاً، لكن تجده مشاهداً بين الناس، وأن الإنسان الذي تربى من صغره على إكرام الكبار فهو عندما يكبر في السن يجد الصغار يكرمونه، والضريبة التي يدفعها الإنسان فإنه يستردها يوماً من الأيام، والجزاء من جنس العمل، وربنا لن يضيع جزاء من أحسن عملاً. قدم الخير في شبابك ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، ولن يضيع عند الله، فإذا كبرت سخر الله من أولادك ومن أولاد المسلمين من يخدمك ويرفع قدرك، ويعطيك الجزاء بما صنعت قبل ذلك. فهنا الحديث وإن كان ضعيف الإسناد ولكن معناه مشاهد بين الناس، فكم من إنسان يحترم من هو أكبر منه، فيجعل له ربنا سبحانه وتعالى هيبة في النفوس، وكم من إنسان تجده يستهزئ بالناس فيسلط عليه ربه سبحانه من يستهين به ويستهزئ، فلذلك الإنسان المؤمن يعمل العمل ابتغاء وجه الله سبحانه، وخوفاً من عقوبة الله سبحانه، ويعلم أن ما بذله الآن سيرد إليه في يوم من الأيام، إن خيراً فخير وإن شراً فشر، نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم، وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.



ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا >

تخريج السيوطي
( حم ت ك ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5444 في صحيح الجامع


< امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيئتك >


:الحديث : « أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكك على خطيئتك» ؟
هذا الحديث رواه الترمذي من حديث عقبة بن عامر، من طريق يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد الألهاني عن القاسم بن عبد الرحمن عن عقبة بن عامر، والحديث فيه يحيى بن أيوب وهو الغافقي مختلف في الاحتجاج به والذي يظهر لي أنه لا يرتقي به إلى الحجية، وشيخه عبيدالله بن زحر وشيخ شيخه علي بن يزيد الألهاني وشيخ شيخ شيخه القاسم بن عبد الرحمن ثلاثتهم متكلم فيهم حتى قال ابن حبان:ما اجتمع هؤلاء الثلاثة في سند حديث إلا كان مما عملت أيديهم، فالحديث لايثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإن حسنه الترمذي فقد تساهل



< لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فأن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب اقاسي >


< لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيئا فأني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر >

ضعفه الالباني [ ضعيف الجامع (6322)]



وجزاكم الله خير