أحكام تغيير النية في الصلاة بعد الشروع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





الســـؤال : هــل يجـــوز تغيير نية الصلاة بعــد




الشروع فيها ؟.





الجـواب : الحمد لله





سئـل فضيلــة الشيــخ ابن عثيميــن : عن تغيير




النية في الصلاة ؟





فــأجــاب : " تغيير النية إما أن يكون من معيَّن




لمعيَّن ، أو مـن مطلق لمعيَّن : فـهذا لا يصح ،




وإذا كان من معيَّن لمطلق : فلا بأس .





مثال ذلك : مـن معيَّن لمعيَّن : أراد أن ينتقل من




سنـة الضحى إلـى راتبة الفجــر التــي يريــد أن




يقضيها ، كبَّر بنية أن يصلـي ركعتي الضحى ،




ثــم ذكر أنـه لم يصل راتبة الفجر فحولها إلــى




راتبة الفجر : فهنا لا يصح ؛ لأن راتبة الفجر




ركعتان ينويهما من أول الصلاة .





كذلك أيضاً رجل دخــل فـي صلاة العصر ، وفـي




أثناء الصلاة ذكـر أنــه لــم يصــل الظهر فنواها




الظهر : هذا أيضـاً لا يصح ؛ لأن المعين لابـد




أن تكون نيته من أول الأمر .





وأما من مطلق لمعيَّن : فمثل أن يكــون شخص




يصلي صلاة مطلقة - نوافل - ثــم ذكــر أنــه لم




يصل الفجر ، أو لم يصل سنة الفجر فحوَّل هذه




النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر :فهذا




أيضاً لا يصح .





أما الانتقال مـــن معيَّن لمطلق : فمثـل أن يبــدأ




الصـلاة عـلى أنهــا راتبة الفجر ، وفــي أثنــاء




الصلاة تبين أنه قد صلاها : فهنا يتحول من




النية الأولى إلى نية الصلاة فقط .





ومثال آخر :إنسان شرع في صلاة فريضة وحده




ثـم حضر جماعة ، فأراد أن يحول الفريضة إلى




نافلة ليقتصر فيها عــلى الركعتين ( ثــم يصلي




الفريضة مع الجماعة) فهذا جائز ؛ لأنه حوَّل




من معين إلى مطلق .





هذه القاعدة :





من معين لمعين : لا يصح . ومن مطلق لمعين:




لا يصح . من معين لمطلق : يصح " انتهى




"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين"(12/السؤال رقم347)






وسئل الشيخ – أيضاً - :





هل يجوز تغيير النية من معيَّن إلى معيَّن ؟





فأجاب" لا يجوز تغيير النية من معيَّن إلى معيَّن




أو من مطلق إلــى معيَّن ، وإنمــا يجوز تغيير




النية من معيَّن إلى مطلق .





مثــال الأول : مـن معيَّن إلى معيَّن ، تغير النية




مـن صلاة الظهر إلـى صلاة العصر ، ففي هـذه




الحالة تبطل صلاة الظهر ؛ لأنه تحول عنهـا ،




ولا تنعقد صلاة العصر ؛ لأنـه لم ينوها مــن




أولها وحينئذ يلزمه قضاء الصلاتين .





ومثـال الثاني : من مطلق إلى معيَّن : أن يشرع




فـي صــلاة نفــل مطلق ثــم يحول النية إلى نفل




معين فيحولها إلى الراتبة ، يعـنى أن رجلاً دخل




في الصلاة بنية مطلقة ، ثم أراد أن يحولها إلى




راتبة الظهر - مثلاً - فلا تجزئه عن الراتبة ،




لأنه لم ينوها من أولها .





ومثــال الثالــث : مـن معيَّن إلى مطلق أن ينوي




راتبة المغرب ثـم بدا لــه أن يجعلها سنَّة مطلقة




فهذا صحيح لا تبطل به الصلاة ؛ وذلك لأن نيـة




الصلاة المعينة متضمنة لنية مطلق الصلاة ،فإذا




ألغى التعيين بقي مطلق الصلاة لكن لا يجزئه




ذلك عن الراتبة لأنه تحول عنها " انتهى .





"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين"(12/السؤال رقم348)




والله أعلم .




موقع الإسلام سؤال وجواب



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ